15. ŠTA JE TO KOMUNIZAM

Nekih aspekata komunizma smo se doticali usput u prethodnim glavama. U principu komunizam i hrišćanstvo su – u najbližoj rodbinskoj vezi. Globalno rečeno komunizam (socijalizam) – to je isto što i hrišćanstvo, samo bez boga. Pa ipak, ima smisla reći par laskavih reči o komunizmu posebno.

Ma gde se realizovala komunistička ideja (Rusija, kina, Koreja, Mongolija, Vijetnam, Kuba, Jugoslavija, Albanija, Mađarska, Poljska i t.d.) – svuda je ta realizacija nosila karakter krajnjeg mračnjaštva. Reklo bi se da prakse ima više nego dovoljno da se mogu izvesti zaključci o komunističkoj ideji u celini.

Ipak postoji masa komunističkih demagoga, koji teže da očiste »svetle« ideale komunizma od brežnjevizma, od staljinizma, od lenjinizma, od maoizma, od polpotizma, od marksizma najzad. Ali svi ti demagozi govore da su svi ti komunizmi – izvrtanja i izopačenja, a da je sama ideja komunizma navodno odlična i pravedna. To je laž, i to smišljena.

Zadatak tih lažova je – da ne puste ljude izvan granica lažnog komunističkog informacionog polja i da beskrajno ganjaju narode po komunističkom bespuću. A ustvari bilo koji komunizam – to je gadost, zato što je ideja komunizma odvratna i prestupna sama po sebi.

Zvanična filozofija u SSSr je uvek opisivala tri izvora marksizma: Hegelovu dijalektiku; Fojerbahov materijalizam i utopijski socijalizam (Sen-Simona, Ovena, Furije). Sve je tako. Ali to je vrhunac. A o poleđini se nikada nije pominjalo.

A poleđina je sledeća. satanista i mason 31.stepena Karl Marks je osnovne principe svog Manifesta komunističke partije pozajmio iz knjige Teodora Dezami »Kodeks zajedništva«, koja je izašla pet godina pre pojave komunističkog Manifesta. Sam Dezami je sve svoje prevelike mudrosti prepisao od drevnij Jeseja, kod kojih je u svoje vreme bio na stažiranju Isus Hristos. Teodor Dezami i Karl Marks su obojica nazivali Jeseje prvim komunistima (2, gl. 25). A ideolog Jeseja, kao što smo već razmatrali u glavi 7, bio je faraon Ehnaton.

Detaljno poreklo marksizma ćemo razmotriti u glavi 19, tamo ćemo pokazati da je komunizam – tvorevina cionizma i cionističkih masonskih struktura. Verovatno je suvišno podsećati da je simbol komunizma petougaona masonska zvezda. A sada ćemo razmotriti osnovne ideje i principe komunizma.

Klasna borba

Marksizam svodi čitav istorijski proces na borbu klasa i odriče nacionalno i državno jedinstvo naroda. Ustvari lako se vidi da je istorijski proces – ne samo klasna borba, koliko proces razvoja i borbe rasa, nacija, država, tajnih društava, težnje ka svetskom gospodarstvu i čak borba Bogova.

Ali Marks smišljeno kida naciju na delove. U Manifestu taj Jevrejin piše: »Radnici nemaju otadžbinu« (7, s.44). Marks teži da pokida ne samo naciju, ne samo državu, već i porodicu. U Manifestu on piše: »Buržoaska blebetanja o porodici i vaspitanju, o nežnim odnosima između roditelja i dece pobuđuju odvratnost…« (7, s.43). »Komunisti nema potrebe da uvode zajedništvo žena, ona je skoro uvek postojala... Komunisti se mogu prekoriti samo zbog toga, što navodno oni hoće da uvedu umesto licemerno skrivenog zvanično, otvoreno zajedništvo žena« (7, s.44).

Zašto Marks sve to piše? Zar je on toliko glup? Ne, Marks nimalo nije glup, taj čupavi Jevrej je imao drugi zamisao. Njegov zadatak je da nahuška jedan deo nacije protiv drugog. Da baci rulju na nacionalnu elitu. Svrgnuti nacionalu elitu, slomiti sve strukture društva, uključujući porodične, i na leđa proletarijata umesto nacionale elite postaviti Židove.

Kada sam proučavao marskizam, pitao sam predavače: »Kako je to moguće, opisivati složeno društvo samo pomoću dve klase (proletarijat i buržoazija)?«. A u koju klasu se mogu svrstati, naprimer, članovi CK KPSS? U proletarijat? U buržoaziju? Očigledno je da oni nisu ni jedno, ni drugo, to je posebna klasa. A vojna lica – koja je to klasa? Proletarijat, buržoazija? Ne, takođe posebna klasa koja ima nekoliko različitih potklasa (generali, oficiri, vojnici). Lekari, inženjeri, pravnici, građevinari, taksisti, prodavci – jesu li to proleteri ili buržuji? Nisu ni jedno ni drugo.

Sva ta marksistička teorija klasa je – teško bunilo, nametnuto društvu. Nemoguće je opisati složeno društvo pomoću nekakve dve klase (proletarijat i buržoazija). A zašto to mi mislimo da je Marks stvarno težio da adekvatno opiše društvo? Odakle to potiče? Odakle proističe da je Marsk stvarno imao dobronamerne naučne ciljeve, a ne da je bio naučni aferista? Najsloženije je bilo ta pitanja formulisati i čim se ozbiljno zamislimo nad tim pitanjima, onda istinski Marskovi ciljevi postaju jasni. Naravno, dve klase za opisivanje društva su sasvim nedovoljne. Zato su za opisivanje klasne borbe dve klase sasvim dovoljne. A upravo to je i bilo potrebno Marksu. Potpaliti mržnju i nahuškati jedan deo nacije protiv drugog. Daviti nejevreje rukama samih nejevreja. I iskoristiti tu borbu u svom jevrejskom interesu.

O nečijim istinskim ciljevima uvek se može samo nagađati, dok ne bude jasan rezultat procesa koji je on pokrenuo. A prema rezultatu tog procesa poslednjeg dana ciljevi se vide golim okom. Kako i zašto su Jevreji preuzeli vlast u Rusiji? Pa tako je i bilo isplanirano u marksizmu. Ništa ne ispada samo po sebi. Marksisitička teorija klasne borbe – to je teorija smišljenog huškanja jednog dela naroda protiv drugog.

Diktatura proletarijata

Šta daje satanistima marksistička teorija klasne borbe? Ona skriva model elita-rulja, skriva sistem upravljanja društvom. Skriva nivoe toga upravljanja. Skriva tu činjenicu da funkcije upravljanja svejedno neko treba da izvršava. Ma ko da svrgne bilo koga, funkcije upravljanja svejedno ostaju.

Posle tog skrivanja Marksu je lako da istakne principe »diktature proletarijata«. Šta taj princip označava? Prvo, on je apsolutno lažan. Proletarijat – to je onaj koji je siromašan, bespravan. Diktator – to je onaj koji ima apsolutna prava. To jest diktatura proletarijata je – besmislena grupa reči, grupa reči tipa okrugao kvadrat. Komunari galame o tome, da vlast treba da pripada radnicima i seljacima. Čista laž i demagogija.

Ne može vlast da pripada radniku i seljaku. Radnik – to je jedna funkcija, direktor fabrike – to je druga funkcija, vođa države – to je treća funkcija. Ako neki radnik postane direktor fabrike, onda time on prestaje da bude radnik. On će promeniti svoju funkciju upravljanja. Ako kvadrat postaje okrugao, onda on prestaje da bude kvadrat. Zašto Marks ističe tu ideju bunila?

U našoj Eri totalne laži nikada se naivno ne sme verovati u deklarisane »svetle« ideale i svetle principe. To su samo udice, na koje Vas pecaju Jevreji i njihovi gospodari. Marks samo programira rulju ludaka. Proletarijat, rulja, gomila šarikova – to je oružje za preotimanje vlasti i ništa više od toga. Ko je bio ništa, taj će postati sve, diktatura proletarijata je – divna parola za programiranje naivnih i onih koji veruju u svetle ideale.

Ko se našao na vlasti u Rusiji 1917.g. posle svrgavanja stare nacionalne elite »eksploatatora« pomoću rulje? Diktatura proletarijata. A ko je to konkretno? Bravar čika Vasja i čistačica teta Manja? Ne, drugovi moji, Vi nepravilno shvatate principe Marksizma.

Diktator i vođa svetskog proletarijata postaje neki židokalmik (Židov iz Kalmikije – prim.prev.) Uljanov-Lenjin, čovek koji ne samo da nikada nije bio proleter, nego se nikada uopšte nije bavio nikakvim proizvodnim radom. A za tim Lenjinom idu ostali proleteri: Trocki, Zinovjev, Kamenjev, Sverdlov, sve sami, ma kako to bilo čudno, Jevreji (čudna osobenost tih proletera). Niko od te bande »proletera« takođe nikada u životu nije radio ni kao radnik, ni kao seljak. Dalje ide »internacionala« (to jest 80% Jevreja i 20% jevrejskih sluga raznih nacionalnosti). I to Vam je sva diktatura proletarijata. To je sva istinska vlast radnika i seljaka. Eto zbog čega je sve to izmišljeno.

Uopšte kod svih parola Jevreja postoji duplo dno, to jest istinski smisao. Naprimer, deklariše se »diktatura proletarijata«. A ustvari šta je to? Diktatura proletarijata – to je diktatura Židova pomoću glupog proletarijata. Šta je to sovjetska vlast? Sovjetska vlast – to je diktatura židomasonske mafije, gde kao dekorativni paravan istupaju sovjetski deputati – apsolutna marioneta, koja po komandi podiže svoje plašljive ručice, poslušno glasajući tako, kako odgovara mafiji.

Kasnije je na mesto Lenjina i Trockog istaknut novi »proleter« – Josif Staljin. Ko je on? Kakvo je njegovo poreklo? To je, naravno, pokriveno tajnom. Oficijelna istorija priča basnu o tome, da je Staljin navodno bio sin obućara. Veoma smešno. Sin obućara dospeva u prestižnu duhovnu školu, a kasnije u bogosloviju, gde uči 12 godina i ne zna se od kog novca. U to vreme u bogoslovije su se upisivala samo deca visokostojećih roditelja. Informacija o poreklu i nacionalnosti Staljina i dan danas je zatvorena.

Verovatno najpravednija verzija tvrdi da Staljin nije bio običan Gruzin, već gruzijski Jevrejin, kao i Berija. Ta verzija ima mnogo osnova, počev od čisto jevrejskog i za Jevreje mističnog imena Staljina – Josif. Takvim židovskim imenom neće nazvati svoga sina ni Rus, ni Gruzin. Pravo prezime Staljina je – Džugašvili. Na gruzijskom švili – to je sin, džuga – to je Jevrejin. Džugašvili – Jevrejinov sin.

I, naravno, u komunističkom pokretu na najvišim mestima uvek su držali samo Židove ili makar polujevreje. Da je Staljin bio čist Gruzin, nikada ne bi dospeo u najviši sastav komunara zajedno sa Lenjinom, Trockim, Zinovjevim, Kamenjevim, Sverdlovom i t.d.

Nije suvišno podsetiti na jednu zagonetnu epizodu iz života mladog Staljina, o kojoj prećutkuju svi njegovi biografi: student bogoslovije Josif Staljin je jednu godinu proveo u Rimu na obuci kod Jezuita (41).

Posle preuzimanja vlasti od strane »proletera« sva ključna informacija se zatvara i falsifikuje. I odmah se izdaju zakoni koji zabranjuju da se ta informacija otkriva. Takvi zakoni su kod komunjara bili: o borbi protiv antisemitizma i raspirivanja međunacionalnih konflikata (to je, naravno, za jevrejsku mafiju prvi zakon); o borbi protiv antisovjetske i antikomunističke propagande. A one koji pokušaju da otkriju tu informaciju i razobliče laž, teraju u zatvore.

Ustvari sve međunacionalne konflikte potpaljuju internacinalisti, to jest Jevreji. Reč »inter« označava među. Reč »internacionalizam« označava međunacionalizam. Internacionalizam (međunacionalizam) – je jedan od osnovnih jevrejskih metoda – zavadi pa vladaj.

Vi mislite da je zatvaranje informacije bilo samo u SSSR? Duboka zabluda. To se odvija u svim hrišćanskim zemljama. Uzmite sada bilo koju hrišćansku zemlju. Svuda je zakon o borbi protiv antisemitizma i »raspirivanja« – jedan od ključnih zakona. Pri tom lako možete da polijete blatom bilo koji narod planete: Ruse, Nemce, Poljake, koga hoćete. Taj zakon o »raspirivanju« neće delovati. On deluje samo u interesu svetske židovske mafije. Židovska mafija ne voli kada se njene metode obelodanjuju i kada je zbog nečega okrivljuju. I to Vam je sloboda reči, sloboda štampe i ljudska prava u zemljama demokratije (čitaj židokratije). Sloboda informacije je veoma jasno obrezana.

Da bi se još jedanput ubedili da je Marks imao podle zamisli u svojoj prljavoj igri, dovoljno je pogledati ličnu prepisku Marksa i Engelsa, gde nisu morali naročito da se pretvaraju u zaštitnike radnika i ideje jednakosti (Sabrana dela, tomovi 21-24). U tim pismima Marks izliva uskipelu mržnju na sve i svakoga, posebno na proletere, radnike i partijce. Naprimer, pismo Marksa Engelsu od 10.08.1869: »Kakav značaj ima »partija«, to jest banda magaraca koji nam slepo veruju, zato što nas smatraju jednakim sebi…«. Marks Engelsu od 25.02.1859.: »Nas nikada neće voleti demokratska, crvena ili čak komunistička sirotinja«. Engels Marksu od 13.02.1851.: »… prava glupost je to da je proletarijat prinuđen da me štiti od te besne mržnje, koju prema meni osećaju radnici (to jest glupani)«.

Dijalektička logika

Da bi se u glavama ljudi stvorio haos i da bi se oni odučili da misle logički, marksisti su poveli napad na samu nauku o pravilnom mišljenju – logiku, koju je osnovao jeoš Aristotel.

Umesto Logike oni su predložili takozvanu dijalektičku logiku, pod kojom su komunjare shvatale izopačenu varijantu Hegelove dijalektičke logike. Marksisti su počeli da dokazuju da su, navodno, izvor razvoja misli logičke protivrečnosti i apsurdi. Posle sličnih »dokaza« bilo koja ukazivanja oponenata na apsurde marksizma lako su se branili pomoću demagoških izjava: »Apsurdi? Pa šta? A šta Vi hoćete? To je dijalektika«. Ako se za vreme Cara logika predavala u svakoj školi, u SSSR logika se nije predavala uopšte. Jevrejskom komunizmu nisu potrebni oni koji umeju da misle pravilno.

Jednakost i bratstvo

Ne treba misliti da oni, koji podižu masonsku parolu »jednakost i bratstvo«, istinski veruju u nju. Lenjini i Trocki svih boja nisu nimalo bili idioti. Prirodna nejednakost ljudi im je bila poznata do tančina. Knjiga Gustava Le Bona »Psihologija rulja« (50), izdata još 1898.g., bila je kod Lenjina na stolu kao priručnik.

Parolu jednakosti ističu samo radi toga da bi rukama rulje svrgli staru elitu i seli na njeno mesto. Posle toga novi vlastodršci, koji su isticali parolu jednakosti, bacaju tu parolu na smetlište.

Sloboda volje

Razmatrajući slobodu volje, Marks dokazuje da kod čoveka navodno nikakva sloboda volje ne postoji, i navodi formulu: »Sloboda – to je svesna potreba«. Besmislenost te formule je očevidna svakom mislećem čoveku. Potreba – to je potpuna zakonomernost, odsustvo slobode. Sloboda – je nešto suprotno, neka nezavisna samostalna sila. Kada sam učio na fakultetu, a kasnije na univerzitetu marksizma-lenjinizma, mnogo sam čitao marksistička dela, pa i na ovu temu. I dugo sam mislio: »Kakav je Marks ideiot. Kod njega sasvim odsustvuje logika. Kod njega sa glavom nije sve u redu«. Tek sam kasnije počeo da shavtam da Marks nimalo nije idiot. On nastoji da druge učini idiotima. Marks je – lupež i ima druge zlonamerne ciljeve.

Marksov zadatak je – da paralizuje kod ljudi slobodu volje, blokira samostalnu aktivnost ljudi, liši ljude sigurnosti u sopstvene snage i od njih napravi poslušne robove – biorobote.

Kada je u vreme sovjetskog komunizma neko istupao i tražio slobodu, njemu su govorili: »Vi ne razumete, šta je to sloboda. Sloboda – to je svesna potreba. To je klasika, to zna svaki pametan čovek. Radite ono, što Vam kažu. To je potrebno (u interesu zemlje, partije, naroda, svetske revolucije i t.d.). A ako budete gajili antikomunističku propagandu, oteraćemo Vas u zatvor«.

Špekulacija

Preziranje špekulanata, utuvljivano u glave tokom 1000 godina u Rusiji, veoma je teško izbiti iz ruskih mozgova. »Špekulant« je postala pogrdna reč. Ali Špekulacije se međusobno razlikuju. Postoje različite vrste špekulacija: radna i lupeška. Ako razmislimo, videćemo da je radna špekulacija – ozbiljan i težak rad, sasvim dostojan poštovanja.

Pogledajte realan rad trgovine (špekulacije robom). To je težak rad. Da bi se nešto povoljno prodalo treba naći dostojnog isporučioca i uspostaviti sa njim poslovne odnose (što nimalo nije lako). Otići po robu, odabrati, proveriti i prebrojati robu, utovariti u transportno sredstvo, prevesti, istovariti, prevući na skladište. Tamo sve složiti, zatim stalno tu robu vući u trgovačku salu, raditi sa kupcima, raditi sa prodavcima, voditi knjigovodstvo, tačno voditi finansijske obračune sa isporučiocima. Održavati prostoriju u normalnom stanju i mnogo, mnogo drugo. Sve to uopšte nije lako, teško je stalno raditi i glavom i rukama, a vrlo lako se može bankrotirati.

Te teškoće može da shvati samo onaj ko je to realno radio. Ipak svi ti hristovi, marksovi i lenjini, koji se nikada nisu bavili realnim praktičnim radom, već su samo mleli jezikom i bavili se pederizmom, mogu samo da potpaljuju zavist prema praktičnim ljudima, koji umeju da uređuju realan život ovde na zemlji.

Ako se pažljivo razmisli, onda je zdrava špekulacija – osnova čitavog života i praktično je prisutna svuda, ne samo u trgovini. Zar proizvodnja nije špekulacija? Špekulacija, naravno. Proizvedeno treba prodati i to prodati tako da ostane dobit. To jest proizvođač kupuje sirovinu, materijale, komponente, troši sredstva za radnu snagu, za eksploatacione troškove i dobija cenu koštanja, a prodaje, naravno, po prodajnoj ceni koja je veća, to jest špekuliše, sa ciljem sticanja dobiti. I to je normalno, to je dobro. To se ne sviđa samo karlovima marksovima.

Šta je to uopšte špekulacija? To je samo rad za sticanje dobiti. I to je sve i ništa više. U najvećem delu slučajeva to je normalno i dobro. Za vreme sovjetskog komunizma svaki samostalni rad za sticanje dobiti kažnjavan je po zakonu, po članu »privatno preduzetništvo«.

A šta je to uopšte dobit? Šta je to, izmišljotine »prokletih« kapitalista? Ne, dobit je – prirodni životni proces. Njega nisu ljudi izmislili. Njega je izmislilia sama priroda. Tamo, gde posmatrate proces života, - tamo je svuda proces dobiti. Tamo, gde posmatrate proces smrti, - tamo je proces ubijen. Pogledajte, kako raste drvo. Iz malog zrna semena izraste veliko drvo. To i jeste dobit.

Vi sadite vreću krompira i negujete polje. Kao rezultat Vi dobijate 10 vreća krompira. 9 vreća je – dobit. I tako treba da bude uvek, kada se bavite bilo kojom korisnom i stvaralačkom delatnošću. Kada radite nešto korisno, onda se kao rezultat vašeg rada pojavljuje dodatna vrednost, ili, kako je navizao Marks, višak vrednosti. I to je dobro. Ako ne dobijate dobit, znači, Vi radite posao koji nikome nije potreban.

Ali slomiti odnos Rusa prema špekulaciji i ubediti ih da je zdrav (radni) špekulant – dobar čovek, veoma je teško, bez obzira na to, što u Rusiji ne postoji ni jedan čovek, koji sam u životu nikada nije špekulisao. 1000 godina hrišćanskog i 70 godina komunističkog zaglupljivanja dovelo je do kapitalnog sakaćenja mozga.

A zašto su komunisti toliko energije usmerili na kompromitovanje zdrave špekulacije? Zašto je Marks raspirivao mržnju prema trgovini? To kompromituje njihovog glavnog neprijatelja – sistem slobodnog preduzetništva. Udara po glavnom neprijatelju komunizma – srednjoj klasi. Da bi se narodu nametnuo sistem potpunog centralizovanog planiranja, bilo im je potrebno uništiti tržište. Jer tržište – to i jeste sistem decentralizovanog planiranja, gde kupci kupujući, svakog dana, svakog minuta, glasaju svojom rubljom za to, šta i koliko treba proizvesti. Ni jedan Gosplan (državno planiranje – prim.prev.) takvo operativno i efikasno planiranje ne može da ostvari u principu.

Eksploatacija čoveka od strane čoveka

Kako se hrišćani i komunari odnose prema takozvanoj eksploataciji čoveka od strane čoveka? Smatraju da je to ogromno zlo bez svakog razmatranja. U stvari pod »eksploatacijom« se podrazumevaju veoma različite stvari. Postoji zdrava eksploatacija čoveka od strane čoveka – ili, tačnije rečeno, različiti nivoi prava na upravljanje i raspodelu resursa. Taj oblik je – prirodni proces. To je posledica nejednakosti ljudi, nejednakosti ljudskih sposobnosti, nejednakosti uloženog rada i nejednakosti odgovornosti.

Današnja sociologija govori o tome, da čak u zapadnim zemljama, gde se od detinjstava kultiviše preduzetnička inicijativa, samo oko 10% ljudi je sposobno i žele da budu preduzetnici ili, drugim rečima, gospodari i rukovodioci prvog nivoa (takozvani eksploatatori). Rad pravog savesnog preduzetnika – to je veoma težak, složen i rizičan rad. Njegovu složenost sposoban je da shvati samo onaj ko se time nekada bavio.

Naravno, postoje i drugi oblici eksploatacije – grabljivačke ili jednostavno otimačke. Njih treba presecati. One se javljaju pre svega tamo, gde nema konkurencije, gde postoji monopol jednog gospodara. U normalnom društvu država ne može da stoji po strani od eksploatacije, ne regulišući je i ne držeći pod svojom kontrolom. Ali obično se uvek tako i radi u državama sa razvijenim sistemom slobodnog preduzetništva.

Ustvari mržnja rukovodilaca komunara i hrišćana prema eksploataciji – to je čista laž, propagandistički paravan. Oni ne samo da neće da unište eksploataciju čoveka od strane čoveka. Nisu oni takvi glupani da ne shvataju da to u principu nije moguće. Oni hoće jedan prirodni mekši oblik eksploatacije da zamene drugim oblikom eksploatacije – surovijim. Oni hoće da zamene prirodnu eksploataciju najamnog radnika od strane gospodara daleko surovijom eksploatacijom najamnog radnika od strane ogromne i nezasite države. A gospodari države će postati komunari. To su njihovi istinski ciljevi. Posle toga će najamni radnik da prima 10 puta manje ili uopšte ništa neće primati, osim robovkse porcije.

U svoje vreme diktator jugoslovenske komunističke vlade maršal Tito se otvorio i rekao: »Komunizam je jednostavno državni kapitalizam, u kome država ima apsolutno pravo vlasništva nad svime, uključujući napore ljudi«.

Dok u uslovima slobodnog preduzetništva postoji realno tržište rada, postoji mnoštvo raznih gospodara, koje najamni radnik može da bira, doktle je u komunizmu gospodar jedan – država. I taj gospodar (država) lišava najamnog radnika svakog izbora i ima monopolsku mogućnost da mu diktira sve uslove, koje čovek jednostavno ne može da ne prihvati. To jest, dok u slobodnom preduzetništvu, gde nema monopola, već postoji konkurencija, stepen eksploatacije ne može da bude veoma visok (radnik će otići kod drugog gospodara), dotle u komunizmu stepen eksploatacije može da bude žestok koliko hoćete. Komunizam – to je apsolutno robovlasničko uređenje.

Drugim rečima, komunjare eksploataciju čoveka od strane čoveka zamenjuju daleko žešćom eksploatacijom čoveka od strane LJUDI preko države. To jest umesto jednog eksploatatora pojavljuje se grupa eksploatatora (gospodara države »radnika i seljaka«) i plus sama država (ogromna armija činovnika).

Kao primer se mogu navesti neke cifre. Za vreme carizma spahije, pošto su bili vlasnici zemlje, davali su zemlju seljacima pod arendu pod uslovima desetine, to jest seljak je davao spahiji 10% svoje letine, 90% je – ostavljao sebi. Za vreme sovjetskog komunizma osnovna masa radnika je primala minimalnu platu i jedva sastavljala od plate do plate. Ali najinteresantnije cifre – to su komunističke zarade istaknutih ljudi. Naprimer, za vreme sovjetskog komunizma pronalazači i racionalizatori su dobijali svega 2% od ekonomskog efekta svojih pronalazaka. U praksi ni toga nije bilo. U praksi realan ekonomski efekat je umanjivan po pravilu najmanje 10 puta, a onda su od toga uzimali 2%. To jest, pronalazč je dobijao svega 0,2% od toga, što je dao njegov pronalazak, a država je dobijala 99,8% od tuđeg pronalaska. To je istinska suština borbe protiv eksoploatacije čoveka od strane čoveka.

Komunistička parola »Ko ne radi, taj ne jede« pokazuje apsolutno zverski i ravnodušan odnos komunizma prema čoveku. Ostareo si, razboleo se, ne možeš da radiš? Na smetlište. Kao što se baca stara matica, tako se otpisuju druga sredstva proizvodnje, čak ako su to ljudska bića. Ali stvar nije čak ni u tome. U toj paroli se prećutkuje najglavnije: KO za koga ne radi? O tome se ne govori. A ustvari otvoren smisao te parole jeste sledeći: »Ko (ZA NJIH I POD NJIHOVIM USLOVIMA) ne radi, taj ne jede«. Zadatak komunističke mafije jeste – uništiti nepokorne gladom.

Treba još jednom istaći, da je neprijatelj broj 1 za komunizam srednja klasa – klasa sitnih i srednjih vlasnika – preduzetnika. Zašto? Zato što za oligarhiju najmanji radnici nisu strašni. Najamni radnik je navikao da izvršava odluke drugih. A preduzetnici ili samostalci – to su za oligarhiju konkurenti. To su nezavisni ljudi, koji su sami navikli da donose odluke i žive po sopstvenoj volji i sopstvenom razumu.

Mi

Jedno od moćnih sredstava zaluđivanja naroda jeste igra rečima. Jedna od najomiljenijih komunističkih reči jeste zamenica »MI«. Ona predivno izražava suštinu komunizma. Sve objediniti u jednu gomilu, u jedan opšti tanjir, stvoriti haos, zbrku i u toj mutnoj vodici loviti ribu svojim jevrejskim ručicama.

Pomoću »MI« se može vući za nos i zamazati sva suština onoga, što rade ne nekakvi nepoznati MI, već konkretni nitkovi, kojih je veoma mnogo. »MI« zvuči neprestano sa televizora i drugih SMI. Pomoću »MI« se programira stil nekonkretnog mišljenja. Pomoću »MI« se uvek odlazi od odgovornosti.

Nedavno sam slušao istupanja Aleksandra ISAJEVIČA Solženjicina preko televizora. I šta kaže Isajevič? On kaže: »MI smo uništili nacionalnu industriju. MI smo doveli ekonomiju do haosa. MI smo razvili neviđeni kriminal. MI smo dozvolili prevlast dolara u našoj zemlji« i t.d.

Ko su to ti njegovi – MI? Ko je to? Ja? Vi? Bravar čika Vasja? Je li to on srušio ekonomiju? Je li to on prevodi novac iz Rusije u Izrael i u SAD po 30 milijardi dolara godišnje?

Ne. Nikakvi MI ne postoje u prirodi. To je sve komunistička demagogija. Cilj te demagogije jeste – premazati i razvodniti realne procese. Otići ili odvesti od odgovornosti, prebaciti tu odgovornost na sve, na sav narod. Ispada da je sav narod kriv zbog toga što vladajuća jevrejska mafija krade zemlju u razmerama koje do sada nisu viđene u istoriji čovečanstva.

Ne MI, već ONI namerno uništavaju ekonomiju, Nismo MI, već ONI su razvili kriminal i haos. I ti ONI imaju konkretna prezimena, to su konkretni ljudi i njihov broj nije velik.

Solženjicin se uzdiže kao ubeđeni antikomunista, a on govori u komunističkim stereotipima. Da li njegove reči donose ljudima istinu? Ne, one zatvaraju, gase, razvodnjavaju realne procese. Posle toga Isajevič nas priziva da se vratimo u hrišćansku internacionalu judofila (židoljuba). Hteo bih da se nadam da Solženjicin to radi iz gluposti, a ne zle namere.

Solženjicin nije sam. Skoro čitava Rusija redom je otrovana komunističkim sistemom mišljenja. Smenjivanje tog sistema komunističkog mentaliteta je – zadatak ogromne složenosti i dugotrajnog vremena. Ako je teško nametnuti narodu nove ideje, onda ni malo nije lakše uništiti stare.

Lako se vidi da komunističko MI i Jedini bog – to je jedno isto sredstvo. Njegov zadatak je – zatvoriti strukturu, likvidirati sposobnost razlikovanja, zaglupiti i namagarčiti ljude.

Država

Prema teoriji komunizma država navodno pripada narodu. To je apsolutna laž, i to smišljena. Ustvari država nikada nije pripadala, ne pripada i neće ni pripadati narodu. Svaka država ima realne gospodare, i njihov krug je veoma uzak.

Ako krug tih gospodara ima istu nacionalnost, kao i sav narod, onda će ta država misliti o narodu ponekad (i to ako narod bude ispoljavao aktivnost). Ako gospodari arijskih naroda postanu Jevreji, onda je njihov zadatak – pritisnuti, opljačkati i uništiti starosedelačko stanovništvo.

Parola »država radnika i seljaka« – to je uvek bila drska prevara. Država radnika i seljaka – to je uvek vlast uske bande nitkova. Suština te realne vlasti se zatvara paravanom ogromnih Vrhovnih sovjeta, gde među deputatma sede muzilje, kuvarice, čuvari jelena, akademici, glumci i druge sluge režima. Po komandi sva ta kompanija deputata-sluga složno podiže svoje ručice i jednoglasno glasa za one odluke, koje je već odavno donela banda nitkova. Na taj način odluke nitkova postaju navodno legitimne odluke naroda. Eto šta je to država radnika i seljaka.

Prilikom ocene ove ili one države najglavnije je – shvatiti istinske ciljeve te države. Kod totalitarne države cilj je – procvat države, narod je – sredstvo za državu. Kod ruske nacionalne države, koju nam predstoji sagraditi, kod kormila upravljanja treba da stoje ruski nacionalisti, koji vole svoj narod. U tom slučaju cilj – to je procvat ruske nacije, država je – sredstvo za naciju.

Pošto su komunizam izmislili Jevreji, onda je taj lažni »bogom izbran« narod spokojno i drsko zamenio ciljeve i sredstva u nužnom vremenskom trenutku. U početku komunističke propagande Marks je pisao da je komunizam – sredstvo za procvat naroda. Kad bi to bilo tako, onda bi najpre trebalo probati to sredstvo, proveriti da li je ono dobro ili ne, i tek posle tega zasađivati to sredstvo masovno ili izbaciti neupotrebljivo sredstvo na smetlištu istorije. Ustvari istinski ciljevi židokratije su bili sasvim drugi, zato niko i ništa nije hteo da isproba.

Više od toga, trenutno i drsko cilj i sredstvo su promenili mesta. Za vreme sovjetskog komunizma na svakoj ogradi se nalazila glavna parola sovjetske Judeje »Naš cilj je – komunizam!«. Eto tako lako i drsko komunizam su od sredstva zamenili sa ciljem. Istog trenutka su ljude, narod pretvorili od cilja u sredstvo za izgradnju komunizma. Ne komunizam za narod, već narod za komunizam. Sva sovjetska propaganda, sav sistem obrazovanja i vaspitanja od jutra do večeri su govorili da čovek treba da se žrtvuje radi komunizma, da umre za komunizam, da da sve za komunizam. Nastaje pitanje, a šta će ruskim ljudima taj prokleti komunizam? Narodu, naravno, komunizam nije ni potreban, ali on je veoma potreban nekome drugome.

Kada se susrećemo sa tim komunističkim uopštavanjima »Mi«, »Sav sovjetski narod«, »naš« i t.d., onda treba odmah vršiti analizu i otkrivanje tih mutnih uopštavanja. Čiji je to »naš« cilj? Ako se ozbiljno zamislimo nad tim »naš«, onda će postati jasno, da parola »Naš cilj je – komunizam« je sasvim iskrena i tačna. Samo treba tu parolu pravilno pročitati. A čitav jevrejski trik se sastoji u tome, što ruski narod u to »naš« ne ulazi. Tu parolu svetska židokratija piše u svoje ime. Komunizam je NJIHOV cilj, i oni o tome glasno i drsko izjavljuju okupiranom narodu: »Naš cilj je – komunizam«. Samo zaluđen narod ne shvata te jevrejske igre. Ne shvata smisao, reklo bi se, najprostijih parola. U okultizmu je apsolutno sve dostupno za gledanje, ali nije dostupno razumu neposvećenih.

Setite se sovjetske komunističke propagande. Koji su bili kriterijumi progresa i razvoja društva i države? Razvoj i savršenstvo čoveka? Ni u kom slučaju. Čovek je za NJIH bio samo sredstvo. Glavni pokazatelji su bili milioni tona nafte, milioni tona sirovog gvožđa i čelika, milioni tona uglja i t.d. Čoveka su lako žrtvovali radi nafte i čelika. Čovek je bio sredstvo, a nafta i čelik – instrument državne moći. NJIHOVE države. ONI su bili gospodari države. ONI su gospodari Rusije i danas.

Cene

Proživevši 70 godina u uslovima zaluđujućeg dejstva jevrejske komunističke ideologije, sovjetski čovek pri svoj svojoj želji ili bez nje postaje nesvesni komunista. Čak oni koji glasno viču o svom antikomunizmu, nisu svesni svog komunističkog mentaliteta. Ali postoje dobri testovi za komunističnost mišljenja. Jedan od njih je – odnos prema formiranju cena.

Zamislite ovakav primer. Jedan preduzetnik proizvodi, naprimer, kašike. Neka je cena koštanja kašike – 1 rublja, cena na veliko – 2 rublje, maloprodajna – 3 rublje. Kako oceniti pravednost ovog proizvodnog procesa? Izgleda kao da je sve normalno, posebnih razloga za galamu nema. A sada drugi preduzetnik koji je naumio da proizvodi slične kašike, imajući cenu koštanja ne 1 rublju, već 10 puta manje – 10 kopejki. Velikoprodajnu cenu je odredio 1 rublju i 50 kopejki, maloprodajnu – 2 rublje. Kako oceniti ovog preduzetnika? Čovek sa komunističkim mentalitetom će odmah povikati da je taj preduzetnik nakupac, špekulant, lopov, dere sa naroda sto koža i t.d. Čovek koji razume tržište će reći da je taj čovek – odličan čovek, da je našao neku naprednu novu tehnologiju koja smanjuje cenu koštanja 10 puta. Bravo. Ko je u pravu?

Ocena pravednosti formiranja cena proističe iz toga, kako to formiranje cena treba da se vrši. Prema marksizmu, cene se formiraju od troškova plus neka rentabilnost. Pristalica slobodnog tržišta razume, da je cena – rezultat odnosa ponude i potražnje, shvata, da se u uslovima tržišta cena ne sabira (kao kod Marksa), već se razlaže. To jest cenu robe ne treba ni iz čega sabirati, cena robe je već poznata iz tržišne konjukture. Važno je razložiti tu cenu na troškove, tako da troškovi uđu u tu cenu. I što manji deo cene zauzimaju ti troškovi, time je veća dobit, time je bolje. Ako ne uđu – možeš robu i da ne proizvodiš, niko tvoje troškove neće da slaže. Oni nikoga ne intersuju. Neko već radi efikasnije.

Kod Marksa cene su troškovne, i upravo je to jedan od ključnih razloga neefikasnosti sovjetske ekonomije. Postoje korisne cene, to jest cena robe se ne određuje time, koliko je čega potrošeno, već koliko je roba korisna za upotrebu. Jer potrošaču je svejedno, koja je cena koštanja robe, njega ta znanja ne interesuju. Njemu je važan rezultat, konačna vrednost i korisnost robe. U našem primeru kupcu će se dopasti kašike drugog proizvođača, pošto su upotrebna svojstva skoro jednaka, a cena jedan ipo puta manja.

Stari i novi staljinosti sa dirnutošću pričaju, kako su se za vreme staljinizma svake godine smanjivale cene. »Ah, kako je to bilo divno, kako je bilo lepo«, - brišući suzu, pričaju staljinisti. A kome je bilo lepo? Seljaku, od koga je Staljin »otkupljivao« mleko ispod cene koštanja? Je li njemu bilo lepo? Je li bilo lepo seoskom gazdinstvu? Čija je rentabilnost zbog haosa sa cenama komunističke države bila oko nule. Samo je oko 20% gazdinstava moglo da izdrži taj pritisak na cene, a ostali su živeli u uslovima hronične nerentabilnosti. Da li je bilo lepo državnom budžetu? Ulagati beskrajne finansijske resurse u nerentabilnu poljoprivredu. Što više ulažeš u nerentabilan proces, time više gubiš. Da li je bilo dobro Rusiji, koja je zbog takve politike cena izgubila prehrambenu bezbednost? Kome je tada bilo lepo? Bilo je takvih. Svim parazitima je bilo lepo. Komunizam je uvek – parazitizam, jednih na račun drugih. Pa i SAD je bilo lepo prodavati za devize žito u Rusiju i držati je u zavisnosti. Zašto je Staljin pomoću niskih cena gušio poljoprivredu? Da li je Staljin bio malouman ili je imao podlu zamisao? O tome se može samo nagađati.

Niske cene – to nije uvek dobro, najčešće je obrnuto – to je zlo. Zamislite, poštovani čitaoče, kad bi cena mleka bila oko nule i mlekom budu prali trotoar. Zar je to lepo? Niska cena robe – to je pre svega niska cena rada onih koji tu robu proizvode, to je niska rentabilnost proizvodnje, to je smanjenje interesovanja za proizvodnju date robe. Pomoću niskih cena se može ugušiti svaki proizvodni proces.

Sećate li se koliko su koštale daske pre perestrojke? Ništa nisu koštale, kopejke. I šta je bilo sa daskama? Nije bilo dasaka, deficit. Koliko sada koštaju daske? Skupo. Kako stoji stvar sa daskama? Ima svakakvih, koliko hoćeš. Koliko su koštali ekseri pre perestrojke? Ništa nisu koštali. Kako je stajala stvar sa ekserima? Nije bilo eksera, deficit. A sada? Eksera koliko hoćeš, svakakvih. I tako za svaku robu.

Naravno, država ne može da ne reguluše cene. Ovde je važno ko reguliše cene i sa kakvim ciljevima reguliše. Pre Jeljcina u SSSR cene su bile toliko pobrkane, da nije bilo ni jedne cene, koja je objektivno odražavala cenu robe. Bio je komunistički haos sa cenama, i on je nekome odgovarao. Odgovarao je svima onima koji su sedeli na deficitu i na raspodeli. Kada je Gajdar, u uslovima tog haosa sa cenama, u jednom momentu pustio sve cene, onda bi svaki čovek tržišnog pogleda takav postupak ocenio kao haos ili nepismenost. Bio je potreban dugotrajan period državnog dovođenja cena u nekakvu normu, i tek posle toga je bilo moguće puštati cene, i to ne sve. Gajdar je pošao od šok-terapije. Nije njemu stalo do ruskog naroda, koji je od te šok-terapije dobio strašan udarac. Gajdar ne pripada ruskom narodu. On je »bogom izbran«.

Nemarksistički komunizmi

Neki demagozi, nastojeći da ne puštaju čoveka izvan granica komunizma, tvrde da je komunizam – stvarno nešto loše, ali postoji ko bajagi još nekakav nemarksistički komunizam. On je navodno predivan.

Hajde sad da razmislimo, šta je to komunizam uopšte? Reč »komunizam« vodi poreklo od latinskog communis – opšti i označava »uopštavanje«.

To jest komunizam u celini – to je ideja da se svi hrane iz zajedničkog tanjira. Svi treba da stavljaju rezultate svoga rada u taj zajednički tanjir: radnik i neradnik, talentovan i lud, jak i slab. Od konkretnih ljudi napraviti amorfno MI. Slomiti sve strukture i stvoriti haos i pometnju.

Kome odgovara ideja zajedničkog tanjira? Radniku? Talentu? Preduzetniku? Naučniku? Racionalizatoru? Ne.

Ta ideja odgovara »Kuvaru« i njegovoj sviti, koja stoji oko zajedničkog tanjira sa kutlačom i deli, koliko kome treba naliti. Kuvar shvata, da »OPŠTENARODNO« - to je »NJEGOVO« vlasništvo. Zato, naravno, komunistički kuvar počinje da deli iz tog zajedničkog tanjira od samoga sebe, birajući ukusnije komade. Zatim naliva svojoj porodici. Zatim drugovima i bliskima. Zatim drugovima iz partije. Zatim popovima komunističke parohije, koji objašnjavaju narodu svu čudesnost te »svete« ideje komunizma. Zatim straži koja taj zajednički tanjir čuva od gladnog naroda, kome poslednjem daju ostatke iz tog zajedničkog tanjira.

Za vreme sovjetskog komunizma narod se teoretski naslušao o tome, da krasti iz »opštenarodnog« tanjira – to je isto što i krasti od samoga sebe. Prema komunističkoj teoriji država ko bajagi služi narodu, a zajednički tanjir ko bajagi pripada svima. Ali narod je bez svakih teorija osećao da je nešto loše sa tim »zajedničkim tanjirom«, i njegova praksa je pokazala, da ako ukradeš od »samoga sebe« postaćeš sitiji, a ako ne ukradeš – crći ćeš od gladi. Zato je sovjetski narod vukao iz zajedničkog tanjira kako je mogao, i straža je morala da ne spava noćima, čuvajući veliku ideju i veliki komunistički tanjir od gladnog naroda.

Treba zapamtiti jednostavnu istinu: komunizam – to je uvek parazitizam, i to parazitizam gorih prema boljima. I naravno, komunizam – to je parazitizam večitog parazita – svetskog jevrejstva.

Sama ideja »opštenarodnog« vlasništva – je čista prevara. Ne može u principu postojati »opštenarodno« vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, pa prema tome, i sva ideja komunizma – je prevara. Da bi se to shvatilo, treba poći od definicije pojmova. U judohrišćanskom svetu sve su zagadili i izopačili Jevreji, uključujući jednojezične rečnike-tumače. Ako otvorite bilo koji jednojezični rečnik judohrišćanskog sveta, onda ćete videti da je reč »vlasništvo« definisana na najnejasniji način. Nju poistovećuju sa imovinom, što nije tačno. Imovina je – materijalni pojam, vlasništvo je – pravni pojam. Ali postoji i mnogobožački svet. Postoji rimsko pravo. U mnogoboštvu vlasništvo se definiše na sledeći način: »Vlasništvo – je ukupnost prava vladanja, korišćenja i raspolaganja imovinom«.

Iz ove definicije vlasništva automatski sledi, da »opštenarodno« vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju na može da postoji. Zašto? Zato što je vlasništvo – u tom slučaju i pravo raspolaganja imovinom. Ne može čitav narod da raspolaže nekom fabrikom, naprimer. Ne postoje mehanizmi takvog raspolaganja. Raspolaže uvek uska grupa lica: direktor i njegovi zamenici. I upravo oni, svakog dana donoseći upravne odluke, raspolažu imovinom, ništa ne pitajući narod. Oni su i vlasnici.

Komunisti se trude da suprotstave individualizam i kolektivizam. Ustvari to suprotstavljanje je isto tako lažno, kao suprotstavljanje materije i svesti.

Svaki čovek ima i individualne i kolektivne pobude. Ali u slobodnom društvu čovek sam sebi bira kolektive, u kojima želi da se nalazi. Sam bira sebi drugove i saputnike. U komunizmu individualizam se potiskuje, i čoveku silom nameću drugove i kolektive u kojima on treba da se nalazi i da radi (sve moguće komune, kolhoze, opštine i t.d.).

Komunisti vole da govore fraze i misaone oblike tipa: »Mi«, »Čitavo čovečanstvo«, »Sve je jedinstveno«, »Svest jedinstva«, »Svet je jedinstven i celovit« i t.s. Polazeći od tih misaonih oblika, oni nastoje da razruše i zatvore strukturu i stvore privid amorfne kaše. Svet je, stvarno, jedinstven i celovit, ali jedinstven i celovit svet se sastoji od delova, od mnogo različitih delova, čiji je stepen povezanosti sa drugim delovima veoma različit. A društvo se ne sastoji od klasa, opština i komuna, već od konkretnih i različitih ljudi, koji imaju različite sposobnosti, različite ciljeve i različite karaktere. U ljudima postoji i opšte i različito. Mnogobožac ume i da razlikuje, i da uopštava. Zadatak komunista je – da likvidiraju sposobnost razlikovanja.

Karl Marks u Manifestu komunističke partije (7, gl.2, s.39) piše: »Komunisti mogu da izraze svoju teoriju jednom odredbom: uništenje privatnog vlasništva«. Veoma kratko i veoma tačno.

Ako pokušamo da izdvojimo osnovne deklarisane principe svih komunizama, videćemo da ih je malo:

1. Uništenje privatnog vlasništva.

2. Jednakost svih ljudi.

3. Ukidanje prava nasledstva.

4. Društveno vaspitanje dece.

5. Potiskivanje individualnih ciljev ačoveka.

6. Centralizacija upravljanja ekonomijom u ruke države.

7. Obaveza rada za sve. Stvaranje industrijsle armije sa čvrstom disciplinom.

8. Osuda slobodnog preduzetništva, takozvane eksploatacije čoveka od strane čoveka i svakog rada za dobit, koji se naziva »špekulacija«.

Da bi se shvatilo šta je dubinska suština komunizma, treba se odvojiti od svih deklarisanih principa, parola i ideja komunizma i shvatiti zašto i kome je on potreban?

One lepe komunističke parole »sloboda, jednakost i bratstvo, socijalna pravednost, humano društvo« – samo su paravan, iza koga realno teku neviđene reke ljudske krvi, i čovečanstvo grca od bezumnog zverstva i neviđenih patnji.

Ustvari suština komunističke ideje veoma je žestoka. Komunizam – to nije borba siromašnih protiv bogatih. Komunizam je – zavera superbogatih protiv čitavog sveta, i pre svega protiv srednje klase. Komunizam – to je globalni cilj satanista.

Komunizam – to je završen superžestoki oblik vlasti za veoma usku grupu zaverenika, koji su za cilj postavili postizanje svetskog gospodarstva. Čoveku koji proučava komunizam, veoma su čudne činjenice neprestanog finansiranja komunističkih pokreta od strane najviših krugova svetske finansijske oligarhije. Izgleda kao da će u komunizmu od tih superbogatih sve oteti i sve podeliti siromašnima. Ali to samo izgleda.

Najviša svetska finansijska oligarhija neprestano finansira komunističke organizacije. Tih činjenica sada ima više nego dovoljno. O tome se može pročitati (40). Zašto oni to čine? Komunistički oblik vlasti i jeste njihov ideal. A to, da će na vrhu te komunističke piramide sedeti oni, i samo oni, to je apsolutno očevidno. Preuzevši vlast, oni će pokazati jednakost i bratstvo, socijalnu pravednost i eksploataciju. Oni će pokazati sve.

Svi razgovori o suprotstavljanju komunizma kapitalizmu su – blef i demagoška jevrejska igra za laike. I jedan i drugi sistem su se nalazili u jednim istim jevrejskim rukama i radili su za opšti cilj. Iza leđa svih komunizama nevidljivo stoji cionizam.

Komunizam – to je jedna od tvorevina cionizma.

Komunizam – to je sredstvo i konačan cilj cionizma.

Pogledajte uzroke svih revolucija i svetskih ratova. Oficijelni uzroci se u potpunosti falsifikuju. A realni uzroci se ne osvetljavaju. Sada je prošlo više od 50 godina od dana početka Drugog svetskog rata, a tajne arhive MIP SAD, Engleske i SSSR su zatvoreni do današnjeg dana. Zato da široka društvena javnost ne bi saznala realne uzroke Drugog svetskog rata i onu zakulisnu igru, koju je igrala uska grupa rukovodilaca velikih država.

Kad bi se otkrili istinski uzroci velikog dela ratova, onda iza svih tih ratova, tim pre iza svetskih ratova, nevidljivo stoji zversko lice cionizma i komunizma. To izgleda paradoksalno i neprirodno, ali to je upravo tako. Šta će komunizmu ratovi? Ispostavlja se da ratovi obavljaju veoma važnu funkciju za komunizam.

Kao rezultat rata odvija se nagla centralizacija upravljanja zemljom, pojačanje uloge države, smanjenje prava i sloboda ličnosti, i mir, samim tim, postaje totalitarniji i još više komunistički.

U svoje vreme Norman Dod – bivši rukovodilac Komiteta Palate predstavnika SAD za proučavanje delatnosti Fondova, oslobođenih od poreza, proučavao je protokole Karnegijevog Fonda za Međunarodni Mir. Dod je izjavio: »Staratelji Fonda su razmatrali osnovno pitanje. Ako se želi promena života celog naroda, da li postoji sredstvo koje je efikasnije od rata. Oni su razmatrali to pitanje tokom godine i došli do zaključka, da ne postoje poznata sredstva, koja bi bila efikasnija od ratova, ako se za cilj postavi promena života čitavog naroda. Iz tog zaključka kod njih se pojavilo drugo pitanje: Kako uvući SAD u rat? To se dešavalo 1909.g.« (40, gl. 23). Eto čime se realno bave jevrejski fondovi »boraca za mir«.

Kao rezultat ratova, osim dobijanja basnoslovne dobiti i pojačanja totalitarne države, javlja se mogućnost stvaranja naddržavne svetske vlade. To jest mogućnost rešenja globalnog zadatka svetskog gospodarstva sa strane jevrejske oligarhije i njihovih okultnih gospodara. To jest pravi uzrok svih svetskih ratova – to je stvaranje svetske komunističke vlade.

27.maja 1916.g. predsednik Vilson, tajno spremajući stupanje SAD u rat, otvoreno je predložio stvaranje prvog oblika svetske supervlade – Lige Nacija. Ideju Lige Nacija odmah su podržale sve masonske organizacije, počev od lože Veliki Istok Francuske.

Ipak američki narod je istupio protiv Lige Nacija i na izborima 1916.g. glasao protiv Vilsona za Gardinga, koji je istupao protiv Lige Nacija. Finansijska oligarhija je organizovala kampanju protiv Gardinga, ali on nije doživeo do njenih rezultata. On je umro 2.avgusta 1923.g. Postoji verzija da su ga otrovali.

Prvi svetski rat nije rešio svoj glavni zadatak stvaranja svetske supervlade. Bilo je potrebno organizovati Drugi svetski rat. Kao rezultat tog rata formirana je svetska vlada u vidu Organizacije Ujedinjenih Nacija (OUN).

Danas već funkcionišu organi svetske jevrejske vlade. Nazivaju se oni nekako komunistički, opštečovečanski, naprimer Međunarodni Monetarni Fond, ili Svetska Banka. Lepi nazivi za široku društvenu javnost. Baš »opštenarodno« vlasništvo. Opet »zajednički tanjir«. Samo nemojte misliti da će neko od Vas imati nekakav dostup kormilu tog tanjira. Taj zajednički tanjir sa lepim »opštečovečanskim« nazivima ima veoma uzak sastav realnih gospodara (vlasnika kontrolnog paketa akcija).

Ma koga slušali, ma kakve bajke Vam pričali o nekakvim nemarksističkim, nejevrejskim, dobrim, pravednim, izvanrednim komunizmima, treba zapamtiti jedno:

Komunizam je – najveći neprijatelj čovečanstva!

Komunizam – ne samo da je rođeni sin cionizma.

Komunizam je – završna etapa židokratije.